Неделя 7-я по Пасхе

Синаксарь, читаемый на воскресном богослужении, так говорит о значимости этого празднования, установленного Церковью: «В этот день, в неделю седьмую по Пасхе, празднуем память первого собора, бывшего в Никее и триста восемнадцати Богоносных отцов, по следующей причине. Поскольку Господь Иисус Христос, понеся нашу плоть, неизреченным образом исполнил весь замысел о нас и возвратился к Престолу Отца, то святые мужи, желая показать, что Сын Божий воистину стал Человеком, что совершенный Человек и одновременно Бог вознесся и воссел одесную величия Отца в вышних и что сей собор святых отцов таковым Его провозгласил и исповедовал имеющим одну сущность с Отцом и чтимым с Ним наравне, – установили после славного Вознесения нынешний праздник, как бы расширяя тем самым собрание стольких отцов, сие проповедующих: во плоти вознесшегося Бога истинного и во плоти же совершенного Человека».

Среди святых отцов Первого Вселенского собора был и свт. Спиридон Тримифунтский, в честь которого освящен главный храм Свято-Преображенского скита. На этом Соборе в Никее (325 г.) святитель явил особое чудо. Не будучи книжным богословом (он был поставлен священником и епископом из простых пастухов), он спорил с философами-еретиками, но не с помощью аргументов от человеческого ума, которые бы они могли легко опровергнуть своими собственными измышлениями, но доказывая это благодатною силой произносимых им слов. Для наглядного же доказательства единства и при этом равночестности трех Лиц Святой Троицы, Святитель-чудотворец взял в руки кирпич (плинфу) и стиснул его. Тогда мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца: «Се три стихии, а плинфа одна, так и в Пресвятой Троице - Три Лица, а Божество Едино». Этим он показал и истинное богословие Церкви, о котором говорит святое Евангелие: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мтф. 5: 8).

Воскресная служба в Свято-Преображенском скиту